(2013年10月申报为河北省第五批非物质文化遗产保护名录)

　　一、地理位置：邱县前段寨村位于河北省南部，邯郸市东北隅，邱县的最南边缘。黑龙港流城上游。东、东南与临西县、馆陶县为邻，西、西南与曲周县接壤，北与平乡县、广宗县、威县毗邻。总面积455平方公里。共有7个乡镇、218个行政村、其中辖一个回族乡。“狮豹会”所在地为河北省邱县前段寨村，

　　二、历史沿革

　　前段寨“狮豹会”又叫“西藏回回狮豹会”是何年传入本村，已无法考证，据老人袁清月（已过逝）说古代就有，一代一人代传下来的。它不同于狮子，又不同于豹子，名子的来历也无法考证，因经过灾荒年而停止活动。在六十年代村民合伙重新制作了道具，组建队伍，由老十八股合资组成。当时成员有：杨清雅、杨清广、杨清江、杨清梅、赵现钦、赵文秀、翟希贤、张百功、张俊贤、张连生、张思江、张思亮、张思铅、张百志、袁学仁、景俊山、李金贵、郭义江。相继去世了。在1985年前后，传承人有袁清月、杨成章、杨凤山、赵文考、张万林、张万箱、张继先、郑秀海、张思平、等三十多人。现在凡是过去有谁家的股份的，家里死人后还要用来祭奠一番，技术也不熟练，乐器操作也不规范，现只是有这种形式存在，活动的时候也少了。

　　三、表演形式

　　该狮豹会是专办丧事用的，在出殡那天把舞狮队叫进家里舞弄一番，表示祭奠，其表演的故事情节是有个传说：很早以前有个风水先生说在出殡那天在家里或坟地上表演舞狮，该坟地就变成风水宝地了，寓意为“藏龙卧虎”之地，给子孙后代增名造福。所以每个老人死后都要请狮豹会前来表演作为吉祥寄托。

　　整场表演共分二个阶段，第一阶段是“参灵”纲。第二阶段是“喂狮豹”纲。“参灵”是在死者的院子里，有回回头（领狮人）一手牵着一头狮子跑进院子，大声喊到：

　　一进灵棚把头抬，

　　回回领进狮豹来，

　　众家乡亲见了爱，

　　我领将下来。

　　二段收场段是：

　　嘴像血盆牙像钢，

　　摇头摆尾把人伤，

　　　　　　　　  狮豹流入回回手，

　　来到宝府玩一场。

　　　  这时舞狮队就在院子里玩耍一番，完了之后就由回回头把狮子带出去，来到一个平整开阔的地方，开始第二阶段“喂狮豹”。

　　　  仍有回回头大喊到：自从那年离家乡，

　　一路行走奔路忙，

　　走此高山峻岭不平路，

　　涧下流水响叮当，

　　高山净是松柏树，

　　野鸡成群闹嚷嚷，

　　梅鹿衔花绕山跑，

　　狼山虎豹蹿山岗，

　　行一步来到中国地，

　　歇歇喘喘碍何妨，

　　回回是也！

　　家住西洋国人氏，

　　路过此山观见猛虎一对，

　　嘴似血盆牙似钉，

　　两眼一瞪像似钢铃。

　　这时，打鼓的人开口说道：“那么瘆人不怕把你吃了呀？”

　　回回头大声说道： 要不是老松帮我影一背，猛虎把我运在腹内，打鼓人叉腔道：你说的我不信，回回头说道：不信就玩他一回，打将起来……

　　这时舞狮队就玩恧起来，故事情节是：

　　每个大狮子都是由2个人顶着狮子皮表演，而小狮子由一个人表演，表演中有个母狮生小狮子的情节，过去人封建迷信，说扮演刚出生的小狮子不吉祥，还怕引来别人嘲笑，不能让观众知道扮演者是谁，所以表演中旁边放个大方桌子，周围用布包严，事先小狮子钻到底下，母狮故意靠近桌子，小狮子顺机钻到母狮里，这时外人是看不到的，一会儿母狮生出个小狮子，待要演完时小狮子再钻进母狮里，再走到桌子边钻回桌子里，外人还是发现不了，很多人会纳闷儿，小狮跑到哪里去了？，外人始终也不知道是谁。”

　　我们仔细看过狮子的制作工艺，狮子头是用牛皮纸糊制的，直径85 厘米，眼睛大而有神，嘴大牙尖红嘴唇，皮是用棉布缝制的，两只狮豹一个蓝色一个黄色，蓝的上面画了白色花纹，很像豹子身上的金钱花纹，黄的上面画了黑色花纹，看样子是仿照古代石狮画的，画法古老夸张，其他地方从没见过，它不同于天塔狮、黄沙狮、醒狮等南北狮子，所以叫“狮豹”好象是二者的杂交代，别具一格，看起来比较笨重，表情憨厚，整个狮子长 5 米20公分。铜器现有大镲两对，每对重4公斤，直径 60 厘米，钹一对，铜锣每个直径45厘米，重3公斤，大鼓一个。很早以前还有10个长号子，可惜没有了。

　　最低要有十六个人同时表演，表演的狮豹舞神态逼真，栩栩如生，动作洒脱，气势恢宏，加上振天锣鼓声，表演场面宏大无比。后来演变成了喜庆节日的传统表演节目，每逢春节、元宵节就会参加活动。

　　分布状况

　　　 分布在前段寨村，其它地方没有。

　　存在问题

　　该项目要面临濒危，因为过去的老艺人已过逝，再不能传承后人。受经济大潮的影响，现有的民间艺人多半外出打工，对所传承技术不能继续发展。