一、文化

　　乡音篇 

    邱县的行政地名、自然地名、民间地名、合并前后地名、聚落部分地名最大的特点是以姓氏命名的居多，遍布乡村。这些地名，邱县人能透过土地感受它散发的沁香，呤听它浓浓方言回荡的乡音，回味历史长河中的地理沧桑，解密黄土深处的人文密码。那年那人那些事儿，那林海绿城难忘的寻根情趣。 

　　乡土篇 

    邱县地域上蕴含氏族文化信息，乡土气息十足的姓氏地名，其千丝万缕的分布情况，大致可以描绘出部分姓氏族群的聚居形态和迁徒途径。保护和发掘、继传承和发扬地名文化，在新农村建设以发展强村、靠建设美村、抓反哺富村、促改革活村、讲文明兴村、建法治安村、强班子带村中发挥积极作用。对于在筑梦路上，瞭望未来，描绘家园，外延农耕文化，有着深远的历史意义和重要的现实作用。

　　二、乡情 

　　乡韵篇 

    史志记载，邱县70%以上村庄为洪洞县一带迁民而建。村名有7屯、3营、50庄，冠姓氏村庄95个，明洪武至永乐年间建村的共110个。县民302个姓氏，236个包含于洪洞祭祖堂和521个姓氏之中。既有单姓，也有复姓（耶律）。 

　　邱县的姓氏地名不但数量多，而且历史悠久，许多地名都有数百年，甚至上千年的历史。特别是明朝初期，各地大量的移民来到邱县，使居民数量急剧增加，出现了许多新的村落，于是一些新的地名相继诞生。一是多被称为×（姓）村或×（姓）家村，如孟村、孟家村。×(姓)庄或×(姓)家庄，如李庄、李家庄。姓氏地名中，这类地名占的比例最大。二是相当数量的姓氏地名是以最初在此定居人的姓氏命名或某一姓氏的人家居多而得名。三是一个姓氏多个地名，字同音同，如以杨姓命名的就有杨省庄（古城营乡）、杨庄（梁二庄镇）、前杨街（邱城镇前段寨村）、杨二庄（陈村乡）等。四是以某一景物命名，如聂姓人家定居在土山旁，便将地名命名为聂山固。这些地名是先有景观，后成地名。综合分析起来，这些以姓氏命名的地名由来的特点是多冠以姓氏或由历史事件变名。邱县448平方公里的土地上共有179个自然村,218个行政村，其名称千差万别，其来由各呈异彩。 

　　俚语篇:邱县个别村名的习惯特殊读音： 

　　儒林－－榆林　　　　　　　北王楼－－北王路 

　　梁二庄－－腊二庄　　　　　仁义庄－－银庄 

　　恒庄－－混庄　　　　　　　西留善固－－西龙古 

　　马兰－－马郎（la)儿　　　 倪宋－－姨宋 

　　百户寨－－包袱寨　　　　　李二庄－－林庄 

　　聂楼－－聂路　　　　　　　杨二庄－－牙儿庄 

　　杜庄－－垛庄　　　　　　　大郭斗－－大郭头 

　　小郭斗－－小郭头　　　　　程二寨－－程儿寨 

　　布路店－－店当　　　　　　旦寨－－旦儿寨 

　　石佛寺－－石堡寺　　　　　宋八疃－－宋马疃 

　　孟二庄－－磨二庄 

　　村名歇后语： 

　　裤子没兜－－混装（指恒庄） 

　　板凳不结实－－夹寨（指贾寨） 

　　石磙上寨撅子－－难寨（指南寨） 

　　老娘不在家－－姨送（倪宋） 

　　烧砖的老板－－窑头（指姚四头） 

　　脚后跟抠一把－－陈皴（指陈村）

　　三、地理 

　　城乡篇 

　　城区：城区街道办事处，曙光、新华、旭光、平恩、光明、西城、安康、朝阳社区居委会。 

　　邱城镇古老村落：邱城（东街、南街、西街、北街），东屯、西屯，南辛庄、大段寨[前段寨（前杨街）、中段寨（中郭街，含岳庄）、后段寨（后杨街）]，孙庄、李家庄、郭门（孙庄、郭门、李家庄统称漳村），石佛寺、新井头、儒林。迁民立村：霍庄、孟固、尹庄（前尹庄、后尹庄）、元东堡、葛庄、桃寨（赵桃寨、郭桃寨、王桃寨）、大马堡、南寨村、马固（张街、石街、贾街、吕街、孟街）。 

　　古城营乡古老村落：古城营、东庄、城角、花台、南营、大省庄（东省庄、西省庄）、霍漳逯、张漳逯、李漳逯。迁民立村：孟村（东孟村、西孟村）、鲍庄、杨省庄、张省庄、王省庄、潘坡（东坡，明代前村名朱马寨，明代潘姓迁民立村）、枣坡（后坡）、刘坡（西坡）、旦寨、宋八町、路庄、李庄、辛集、刘庄、北王楼、杜林疃（西杜林疃、东杜林疃）。 

　　新马头镇古老村落：马头（宋代称白家滩，东街、西街、南街、新华街、东关）、聂山固、布固（布固前街、布固后街、布固河东）、雨庄（始称禹庄，后改名为鱼市庄，演变为雨庄）。迁民立村：宋庄、韩庄、东常屯、西常屯、沙辛庄、柳辛庄、礼村（李姓始建，始名李村，后演变为礼村）、百户寨（初名大王庄）、小郭斗、大郭斗、兰庄、马庄、阎村、小寨、梁固、郭庄、贾寨（含邢庄）、恒庄、郭村（含赵庄）、杏园、孟家村、东枣园、西枣园、聂楼、李二庄、东韩固（韩东固、韩西固）、温庄、鞠辛庄、布路店、贺堡（南贺堡、北贺堡、东贺堡）、镇东堡（北大街、南大街、北孟街、王街、冯街）、李省庄、留固（原名谷屯）、褚庄（含王常村）、耶律寨、第四营、孝固村[初名霍家庄，易名孝固村。后孝固、中孝固、北孝固、西孝固、新太镇（原名东孝固）]、新鲜庄、波流固。 

　　陈村回族乡迁民立村：陈村[陈一村（含胡南庄、吴街）、陈二村、陈三村、陈四村、杨二庄。 

　　梁二庄镇古老村落：焦路、郎二寨（前郎二寨、后郎二寨）、程二寨、兴平堡（卢兴平、靳兴平、万兴平）、小段寨（郝段寨、刘段寨。战国名贤段干木故里，天下段姓出邱县），小河套（前小河套、后小河套）、锚寨（东锚寨、西锚寨）。迁民立村：梁二庄（东梁二庄、西梁二庄）、姚四头（东姚四头、西姚四头）、小侯仲、坞头、孟二庄、张庄、七方（东七方、西七方）、张何村、霍赵屯（张何村、霍赵屯、杨庄三村，人们习称贺寨）、徐申寨、李申寨、杜申寨、郭吕庄（时称吕王庄），谢里庄、贾里庄（始称李庄，演变谢李庄、贾李庄），龚堡。 

　　南辛店乡古老村落：黄河套（含籍屯）、大河套（前大河套、后大河套）。迁民立村：南辛店、高庄（始名顾家庄，后顾姓迁出高姓居多改称高家庄，渐变高庄）、大槐树（前大槐树、后大槐树）、倪宋（东倪宋、西倪宋）、刘保庄、大侯仲（东大侯仲、西大侯仲）、仁义庄(一度称刘村，东仁义庄、西仁义庄、南仁义庄)、东布寨（始名李布寨，程布寨并入）、白六寨（初名西布寨、民间称路布寨）、司家寨、八郎寨（初名王八郎寨，任屯、秦铺、李寨并入）、林子（始称高堡、郭屯）、潘官寨（东潘官寨、西潘官寨）、霍家庄、东目寨（东目寨、西目寨、后王庄）。 

　　香城固镇古老村落：香城固（自然村王家楼、中香城固、桥南庄、杏林村，行政村北香城固、中香城固、南关、东关）、南香城固、香城固新区、小屯、大临河（东临河、西临河）、小临河、西留善固。迁民立村：谷庄、庄头、马兰、杜庄、傅辛庄（初名傅温庄，行政村傅西、傅中、傅东）、东石彦固（亦称韩王庄）、西石彦固、登云寺、张家庄（曾称清漳堡、高升镇、义和庄、朱屯、王屯、耿屯、陈屯，行政村东张家庄、中张家庄、西张家庄）。马落堡[原称马罗堡，安仁镇、本马堡、东赵屯（曾称为东赵庄）、西赵屯、始合堡（俗称罗街，曾叫始和堡、史庄、司厂、司街）、张家堡（曾称张堡）、司庄（俗称东庄）7个行政村]、南刘村、周庄（始名周陈庄）、刘云固、张云固（又称张一庄、张二庄、张三庄）、焦云固（又称皋云固）。 

　　四、揭秘 

　　飞地篇 

    飞地是元代采取“插楔子”、“掺沙子”的办法，“跨州、跨路”设置飞地，互相牵制以使更有力地控制，加强统治巩固其地位的做法。结果并没如愿以偿，反而造成管理困难。飞地的产生与取消都是历史变革的需要。历史是发展的，地域变化、名称更改都是很自然的，无所非议，应予历史地看待。邱县飞地，史志记载有“邱县十八村”、“南五营”、“东四村”、“邱县厂”。 

　　邱县十八村：邱县在威县境内的飞地俗称“邱县十八村”，共三片，即寺庄片、贺钊片和北十八村片，共二十八村。1945年划归威县管辖。北常屯[翟孝楼（南常屯）、北常屯]、北辛店（东辛店、西辛店、北辛店）、高庄、安家庄、褚家庄、东马庄、史家庄、东郑店、西郑店、东柳疃、西柳疃、后柳疃、夏家庄、邴家庄、西王母、杨家庄、狼窝（南头）、宫家庄、梁家庄、郭固（前头）、贺钊（东贺钊、西贺钊、西庄）、南寺庄、孙家庄。 

　　南五营：邱县在广平县西南的飞地村庄简称“南五营”。1738年改归广平县辖，抗日战争爆发后，五营归属屡有变化，分别划归广平县管辖（胜营、崔营、辛庄营）。魏县管辖（北罗营、王营）。成安县管辖（姜营、胡营）。 

　　东四村：邱县在馆陶东南的飞地称“东四村”或“东南四村”，分两片，共六村。解放前属邱县，解放后划归馆陶县，今统属冠县管辖[万善、岳家庄（岳庄）、王家庄（王庄）、宋家庄（宋村）、段辛庄、甘官屯、乾集村]。 

　　邱县厂：1406年，明成祖朱棣兴建北京城营建皇家宫殿，钦定临清州邱县建贡砖基地，邱县在治东卫河西岸码头村北置地建官窑。官窑建在邱县，主要是土质好、水质好和运输方便。邱县贡砖与其它贡砖一起筑造起气势恢宏的皇家宫殿和北京城。1431年，农民缴粮由民运改为官军兑运，邱县遂在官窑旁建水次兑军仓（厂），做为上缴粮草存放之地。1506-1521年建村，当地人谓银家圈，亦称邱县厂。1875-1908年已分为西厂、东厂两村，解放后划归馆陶县。

　　五、历史 

　　变迁篇 

　　有的村庄，由于战争或自然灾害的严重破坏，村庄泯没或居民迁徒，但村名却延续下来，如梁二庄、孟二庄、邱城镇霍庄。 

　　有的村庄，由于居民搬迁或行政建制原因，村庄分化易名，如许由村，后改大圣庄、大胜庄、大生庄，最后定名大省庄。 

　　有的村庄，因谐音不雅而改名，王马村，谐音王八村，1934年改石佛寺，1967年改新立村，1982年经县政府批准，复为石佛寺。 

　　有的村庄，由于地理的变迁，居民的迁徒和人口的兴衰，新的村庄易名诞生，吕王庄，因王氏迁徒，郭姓强大，而改名郭吕庄。 

　　有的村庄，因某姓迁徒而别姓强大，而维原姓保留，而始后来强大姓氏追前，如郝段寨、刘段寨（原名小段寨，相对大段寨而言）。 

　　有的村庄，由于自然或社会的原因，因村庄浙大而另分设迁移了。有的村庄析分东西，有的村庄析分大小，有的村庄析分前中后，有的村庄析分东南西北等等不足而论。 

　　还有因县域变化分离的村庄，如东韩固（邱县）、西韩固（曲周），西留善固（邱县）、东留善固（临西），北王楼（邱县）、南王楼（曲周），新井头（北辛头，邱县）、南辛头（馆陶），南辛店（邱县）、北辛店（威县），北常屯（威县）、南常屯（邱县），西马家堡（大马堡，邱县）、东马家堡（郭马堡、韩马堡，馆陶）。 

　　有的村庄变化很有趣，如魏征故里本名曲城，后因遭战火焚毁，为成片焦土，易名焦城，因系军堡，加堡改为焦城堡，此名太暗淡，后因村有兴平盐店，远近闻名，又易为兴平堡，后又因村庄居住分散，不易另设，以主要姓氏为据，分为万、靳、卢兴平。

　　洪灾篇 

　　邱县历史上战乱和自然灾害不断对人口变化影响较大。灾害不断、战乱频繁、政权更迭时人口锐减。于民休养生息、垦荒屯田、积极推行人口增殖措施时，人口瑞增。庄户顶（位于古城营西南，消失于宋代战乱）、籍家屯（位于黄河套西北，消失于明代战乱）、古城村（位于百户寨村北，消失于明代战乱）、大王庄（位于百户寨东北，消失于明代灾荒）、庄户井（位于后段寨东北，消失于明代灾荒）、吴街（位于前段寨西南，消失于明代灾荒）、大许村（位于中段寨村西，消失于明代战乱，天下许姓出邱县）、杜庄（位于东七方西北，消失于明代战乱）、贾里庄（位于谢里庄东南角，并入谢里庄）、梨园（位于郭村南，消失于明代灾荒）、杨庄（位于霍赵屯西北角，并入霍赵屯）、陈寨（位于靳兴平村东，并入靳兴平）、申庄（位于大郭斗村南，消失于民国战乱）。

　　六、人文 

　　黄漳篇 

    邱县历史上黄漳河径流，仅居住地的村庄地名就有39个涉水而名的古村落，与黄漳河有关。据家谱和地名普查资料考证，黄漳河故道两侧多为古老村庄，其他多为移民立村。歌颂大禹治水命名者，如雨（禹）庄。标示村庄相对于黄漳河方位者，如黄河套、大河套、小河套、漳村、大临河、小临河、阎(沿)村、贺堡(河东堡)、波流固皆因临近或环绕黄漳河而得名。以治黄等除害兴利命名者，如梁固、聂山固、布固、韩固、留固、留善固、石彦固、刘云固、张云固、焦云固、马固、孟固等村庄，皆因某姓管理的这一段河堤固若金汤而得名。以黄漳河决口命名者，如布固，西靠老漳河，村南有蒋口、牛口、虞公堤。形容河势形态者，如张漳逯、李漳逯、霍漳逯、杜林疃、宋八疃、潘坡、刘坡、枣坡等等。还有一些以黄漳河码头、城邑命名的地名。如邱城、香城固、古城营、南营、马头皆是古代黄漳河两岸的重要城镇或码头而得名。 

　　人山篇 

　　邱县是革命老区，邱北抗日根据地涵盖广大区域，1156名热血青年血洒抗日疆场。仅以在邱县地域上以邱县籍烈士、涉邱事件、在外邱县籍烈士等命名的县、村地名就有12个。1949年，党的七届二中全会为防止党内的骄傲、腐化、个人崇拜，规定了“不以人名作地名”。1951年12月，中央有关部门又发出了《关于更改地名的指示》，“纪念革命先烈，一般用碑、塔等方式，不更改地名。但已经更改，并经该地上级人民政府批准或群众称呼已成习惯的，仍可沿用。”至此，这些来自烈士名字的地名陆续在地图上消失。保留至今的仅有4村，即：侍曾村、白六寨村、新太镇村、成志庄村。企之县，为纪念郭企之烈士命名。宏毅县，为纪念杨宏明、孙毅民烈士命名。兴禄镇村（仁义庄村），为纪念郭兴禄烈士命名。侍曾村（“邱县十八村”贺钊镇西庄），为纪念李侍曾烈士命名。杜平镇村（贾寨村），为纪念杜平烈士命名。泰和村（西常屯村），为纪念石泰和烈士命名。白六寨村（西布寨村），为纪念白清和烈士命名。延握村（新马头镇东关村），为纪念孙长安烈士命名。新太镇村（东孝固村）、成志庄村（威县陈庄），为纪念霍新太（原名霍新太，化名王成志）烈士命名。兰茂寨村（南寨村），为纪念王兰茂烈士命名。赵明村（武涉县东张村），为纪念赵明烈士命名。地名中的抗日英烈，是矗立在“人山”上的永恒丰碑。

　　七、展望 

　　乡愁篇 

    乡愁，不是一个抽象的概念，要在具体的事物上得到体现。而勾起我们乡愁记忆，唤起我们乡愁情感的事物，必定会有一个蕴含历史典故、或者附带神话传说、或者纪念当地重大历史事件的名字，而这个名字多为地名。地名是一个地方民众的情感寄托，这是其他东西无法代替的，是无法估量的无形资产。地名记录人类社会发展历程、生活环境变化，根植于当地人记忆深处，是“乡愁”的重要载体。单纯讨论地名，很多人可能会不以为然，不就是一个名字嘛。但是如果有人向我们提起一个藏在心底深处的地名，比如我们的家乡，比如有特殊意义的一个地方，这些有温度的名字能唤起我们对过往的美好回忆。这实际上就是乡愁寄托的原因所在。对中华历史文化更深了解，唤醒对传统文化的保护与传承意识。让寄托集体认同感的这份“乡愁”在城镇化的浪潮中延续。 

　　回眸篇 

    地名，故乡的地址。它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容；它储存容颜和年轮，承载着人生能量和光阴故事；他消费诗意和影响，承载着人生旧影和往事青苔；他见证青春和童年，收藏着视觉凭证和岁月依据。我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。故乡，我们已走了很远很远。回眸一笑，家乡的轮廓，生活的空间，梦想的摇篮，理想的港湾，道德的彼岸，渐行渐远。却忘了寄自故乡的明信片。陶渊明那首：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”皆可入画。（文/杨成鑫）