匾额，是散落在城乡的历史文化残片。具有重要而珍贵的历史价值、文化价值和艺术价值。邱县历史上曾为侯国、县、王国、公主采邑地，以“乐园之属、侯国都邑、魏征故里、革命老区”著称。商周时即位居南北水陆交通要冲。黄河上古有大梁横水，史称巨桥，为中国第一桥。巨桥、巨桥仓、巨桥邸阁城，为中国最早人文景观。巨桥仓，国家粮仓，贡道中心，水陆总汇，泊舟之地。邸阁城，帝都所在，商殷王畿之地，九州通衢。前67年（汉宣帝地节三年）置平恩侯国。继而更名延平县、平恩县、平恩镇。1289年（元至元二十六年）立丘县至今。邱县，本平恩公主食邑地（唐顺宗第十女，终身不嫁，后出家为道士，岁有赐物）。邱县先后隶属山东、河北两省，民风淳朴，故而有燕赵慷慨悲壮之刚毅性格，又有齐鲁尚义质朴之豪爽美德。扶危济贫、见义勇为、尊师重教、孝敬老人、拾金不昧等优良传统，世代相传。新风范例助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝亲敬老更是不胜枚举。邱县，一部传奇般的史诗。这部史诗，书写在邱县448.789平方公里土地上。这部史诗以平丘山为主线，以侯国都邑为名称。以前2286年（帝尧七十二年），大禹治水导河至于衡漳(今邱城东南五里)为起点，穿插交替4303年。揽太行之雄奇高峰，交汇盘旋。交卫河之万缕灵气，顺流而下。汇沃野千里之广阔平原，农商便利。集名山大川之下立上搭，比肩滋润。南北坦途，通达天下。生活在邱县这块“袖珍之地”上的民众，在漫长的儒家恩想教化的封建社会里，创造了优秀的传统文化，约定俗成地形成了判断忠奸、荣辱、是非、善恶、美丑的观念。以这种无形的标准抑恶扬善，把生活中发现的真、善、美和闪烁的忠、孝、义、节、贞、烈等转化为具体的匾额。使中华传统文化得到传延、发扬光大。本文收录的匾额题材，均依据《邱县旧志校注》、《邱县志》，自682年（唐永淳元年）起至1934年（民国二十三年）止，时间跨度为1252年。按照匾额的文化内涵分为风物篇、人物篇。 

                                               风物篇

    悬挂于建筑物的门上方及屋檐下。如城池、坛观寺庙、坊表等，其功用为圣化的宣扬和名号的标志。这此匾额，文字精练雅饰，寓意深邃，大多出自官员、文人或高士之手，言简而意赅，具有很强的历史感染力。 

　　 城池（邱城）：土城创自1290年（元至元二十七年），县尹刘英所筑。1465年至1487年（明成化间），县丞唐暎重建城池，门有四，东“长春”、南“阜化”、西“永安”、北“迎恩”。1752年（清乾隆十七年），知县阎大绥重修四门，东门改“朝阳”，余仍旧名。1928年（民国十七年），更易四门名称，东“博爱”、西“奋斗”、南“中山”、北“和平”。旧县治（在城内西北隅），1442年（明正统七年）知县虞镐重修，其中为堂，榜书“体仁”。1661年（清顺治十八年）知县张焜于东侧增建库楼一座，累三层，题“长裕楼”，意在国而非为私，匾其门“时阜”。1644年（清顺治元年）至1647年（清顺治四年），直隶获鹿人傅谦以岁贡知丘县，严明刚断，一时猾吏禀法，豪强象伏，鞠谳详慎称平，自题一匾“恤民为本”于大堂对面，后以他故被劾，然丘人颇追而思之。又西为寅宾馆，榜书“事友堂”。堂后为二堂，榜书“思补”。二堂后为知县宅，1665年（清康熙四年）知县张珽复建楼于宅之正北，巍然倍昔，题“望岁楼”，意忧在民而不专已。教谕宅，1699年（康熙三十八年），教谕修映辰即旧宅址，增建书房三间，颜“苜蓿堂”。按察使行台（在县治前之左），1665年（清康熙四年）知县张珽货柏重建，中为大堂，榜书“敷政堂”。坊表（在城内），“德侔天地”、“道冠古今”二匾一坊，在儒学内，明天启间（1605-1627年）知县高继凯建。“累锡纶命”、“三托藩孤”二匾一坊，为代府长史赵继鼎立，在邱城南街。“千古直谏”、“正色折槛”二匾一坊，为御史蒋昺立，在邱城东街。“藩垣锡命”、“豸绣承恩”二匾一坊，为诰赠孙麟、孙尚贤立，在邱城北街。“紫塞宣威”、“太微执法”二匾一坊，为都御史孙维城立，在邱城北街。“枢府持衡”、“宪台师表”二匾一坊，为按察使刘嘉遇立，在邱城北街。 

　　 学校：儒学（在县治东南），1300年（元大德四年），达鲁花赤暏都刺，知县王琦创建。1354年（元至正十上年）佛留元善、知县郭礼贤修正殿为至圣殿。1684年（清康熙二十三年），知县徐德武春旨，制挂殿内悬“万世师表”匾额。1726年（清雍正四年），知县王辂奉旨，制挂殿门外悬“生民未有”匾额。1736年（清乾隆元年），知县戴洽奉旨悬“与天地参”匾额。社学（五所），1622年（明天启二年）至1627年（明天启七年）高继凯知邱县。1623年（明天启三年），于儒学东、西各设社学一所。又按各乡约，设立社学十七所，给乡约各十金置地，各置学田若干，刊社学教规，立礼蒙训，选立塾师十七人，以教邑中子弟。加意学校，季有考，旬有会，皆亲为校雠。摘其优者付梓，题《平恩社艺》。善擘窠大书，任期邑中匾皆手题。济公书院（在孝固村），1838年（清道光十八年），邱县西孝固村绅张玉春创建义学，1842年（清道光二十二年），道光皇帝御赐“济公书院”匾额。 

　　 庙宇：杏林寺（在香城固镇东关）：坐北朝南，占地15亩，规模宏大。药王孙思邈晚年云游至此，坐堂行医，不受酬谢，惟令植杏为报，经年杏树成林。其间，创虎撑，医好跪而求治的老虎，虎有灵性，遂不再危寄害人、畜。682年（唐永淳元年），唐中宗闻讯，御笔题赐“虎守杏”匾额，始命名敕建杏林寺。宋、元、明、清历代均有重修。最后毁于民国战乱。1988年复建药王殿，2001年成为宗教活动场所，2007年复建大雄宝殿。文昌祠（在崇圣祠东），1689年（清康熙二十八年），知县徐德武重建，上塑魁星而合祀文昌于楼上，题“奎文楼”。1706年（清康熙四十五年）水淹楼废，知县杨兆亿重建，手题上层“魁楼”，中层“文昌阁”。聚奎楼，知县张珽建，阅月告成，绘塑魁像于其上，仍额其门“聚奎楼”。准提禅院（在洪济寺东），本地庠生刘世馥所施，知县张珽创建。由大门而东有门“韫晖”，由大门而西有门“凝霞”。工竣时，临其地，遂构一亭“召憩亭”。文庙（在县治东南），南照壁当中琉璃瓦，铭“太和元气”。广生殿（在成汤庙西），上悬“百男衍庆”匾额。大悲阁（在南关观音堂后），惟阁前观音堂上悬“南海大士”匾，重经修茸。定兴寺（在古城营村南），定国公徐阶锡之匾“定兴堂”，义取定府兴建之堂。

                                           人物篇 

    悬挂于乡间农舍的门楣或堂屋的中堂。这些匾额内容丰富多彩，异彩纷呈，多为各级官府旌表或他人赠送。可谓一方匾背后记述一个不凡人物的真情流露；一方匾诉说一段史实的客观存在；一方匾承载一段往事的淳厚深重；一方匾折射一方水土的朴实无华；一方匾储蓄一段历史的生活场景；一方匾定格一个时间段的历史画面；一方匾演义主人公的侠义风情。每方匾额都承载着传统文化的信息，折射着中华文明的光辉。或敬仰忠烈（如“一方保障”、“寅清振武”等）。或景仰功德声望（如“公正流芳”、“平恩代表”等）。或旌表节孝（如“自古行孝有数人”、“孝友名门”等）。或彰显医德教泽（如“著手成春”、“世德人师”等）。或表彰义行（如“义士”、“文德佳士”等）。或恭贺寿庆（如“福寿双全”、“姬姜风范”等）。涉及社会的方方面面。陈矫，为魏郡西部都尉，曲周民父病，以牛祷，县结正弃市，矫曰：“此孝子也，表正之”（《魏志》）。为迄今书面发现的邱县最早匾额记载。 

   如乡贤“物望人宗”，为蒋胤周，性朴直，笃孝友，以明经司济阳训，升德州学正，再升四氏学教授，迁泰和丞，以教授致仕。私著《平恩舆地考》一书，纂修《丘县志》。累饮乡正宾，知县李时馥赠匾。孝“自古行孝有数人”，为王张氏，天启间知县高继凯为立孝行坊，守道刘公旌。“无沗所生”，为杨计德，1670年（清康熙九年），里甲举于官，知县郑之惠旌其门。“纯孝格天”，为王祚昌，刲肉疗父，里甲举于官，清知县张珽申文诸上台，督部白公疏题，奉旨着该地方官给银三十两，听其自行建坊。1668年（清康熙七年），知府吴之俊先匾其门。义“义士”，为生员唐尧臣，1568年（明隆庆二年），知县沈宗杲旌其门。“文德佳士”，为增广生员刘中鲸，1638年（明崇祯十一年），知县朱扬先旌。贞“燕门雅操”，为和任氏，知县旌其门。“节媲庐陵”、“节高湛络”，俱为刘范氏，1666年（清康熙五年），训导孔贞孟欲旌其门。而艰所藉，因典衣为匾以赠，题“节媲庐陵”。1679年（清康熙十八年），知县王国玺躬赉币帛，旌其堂“节高湛络”。“善盖一方”，为李冯氏，知县高继凯旌其门，并申两院，岁给米一石。知县宋一鹤为立“善盖一方”匾。 

　　乡贤“明经博学”、“世德人师”俱为进士蒋贞吉，内阁侍读梁公赈邱，赠匾“明经博学”。知县杨兆亿赠“世德人师”匾额。孝义“孝友名门”，为增广生员刘若翼（邱城人），1692年（清康熙三十一年），知县黄道珪闻于臬台喻征，旌其门。“礼让传家”，为生员、例贡刘若敞（邱城人），阖邑公举乡钦正宾，1692年（清康熙三十一年），知县黄道珪闻于臬台喻征，旌其门。“寅清振武”，为郡庠生刘秉义，邑侯（知县）赠匾。“一方保障”，为马安镇，知县李应轸旌匾。“达尊有二”，为唐可爱，尚义乐施，善盖一方，阖邑公举乡钦大宾，知县邢硕辅给匾赠。节烈“荻丸贤媛”、“柏舟矢操”，俱为苗王氏，知县徐德武旌匾“荻丸贤媛”，臬台喻征旌匾“柏舟矢操”。“节备艰贞”、“瑶池冰雪”，俱为刘张氏，知县徐德武旌匾“节备艰贞”，臬台喻征旌匾“瑶池冰雪”。“节孝可风”，为张梁氏，知县黄道珪旌匾。“贞节崇年”，为秦杨氏，知国熊国秀赠匾。“节孝双全”，为杨石氏，知县熊国秀旌匾。“孝媲女宗”，为石鲍氏，1692年（清康熙三十一年），臬台喻征旌节孝，知县黄道珪以闻旌匾。“冰霜祗节”，为马苏氏，知县马焻给匾，免其家差徭。 

    孝义“孝行可风”，为增广生员刘世熙（邱城人），天性孝友，食亲必肉，衣亲必帛，抚幼弟成立。1729年（清雍正七年），阖邑士民，举入孝义祠。署县事陆费熙表其门。节烈“节孝贻谋”，为陈梁氏，事姑尽孝，1741年（清乾隆六年），知县李庚映匾其门。“式兹壶阀”，为刘张氏，1745年（清乾隆十年），署知县许栽清赠匾。“贞德流芳”，为鲍张氏，1741年（清乾隆六年），知县李庚映题其门。“节孝艰贞”，为宋赵氏，知县李庚映匾其闾。“贞德永裕”，为王孙氏，1741年（清乾隆六年），知县李庚映表其第。 

    儒林“经傅旧德”，为清庠生刘维桢，山东学政刘凤诰额其门。“经明行修”、“通经致用”，俱为清道光岁贡惠联甲，宋演清旌其门。“明经”，为贡生程百里，曾以防匪得力，蒙赏六品军功。门额“明经”。“公正流芳”，为光绪中岁贡陈书堂，守望相助，境内安堵，各村感其保卫，公送匾额。“品重胶庠”，为冯温，乡里额其门。“明经第”，为高中岳，同人额其门。“平恩代表”、“品德兼优”、“表章舆论”、“维持公安”、“经明行修”、“学粹品端”，俱为孙炳若，乡里仰其德泽，敬送。教绩“培植斯文”，为诸生李福畴，学生榜其门。孝友“望并商山”，为唐文林，知县陈万元重之，赠匾。“孝义堪型”、“敦仁好义”，俱为刘宗尧（刘保庄人），天性淳厚，端正温和，内孝外恤。1807年（清嘉庆十二年），里党公举孝义，知县边庭龙以“孝义堪型”匾于门。学师以“敦仁好义”匾于门。“年高德劭”，为清增生惠印川，邻里德之，旌其门。“五世一堂”，为郭维新，性孝顺，笃友于。家人数十口，五世同居，乡众赠匾额。义行“圜桥重望”，为程立勋，乡里赠。“德门寿母”，为梁霍氏，1878年（清光绪四年）春大饥，民不聊生，霍氏慨然悯之，出粟九石，以济村人之极困苦者，村人因是无虞，1886年（清光绪十二年），霍氏年逾八旬，村人感其德，以题其门。“敬教劝学”，为吕景新，孝弟力田，尚俭朴，好公益，将田产三亩，捐入本村小学，修筑校舍，1916年（民国五年），县长刘作霖奖以匾额。武功“望重干城”，为廪生程百朋，曾充五十二村团长，奋勇出力，蒙奖给五品军功。闾里邻村，公感其恩，敬送匾额。列女“节孝流芳”、“志凛冰霜”，俱为刘张氏，1809年（清嘉庆十四年），知县边庭龙旌其闾“节孝流芳”，学师匾于门“志凛冰霜”。“志同松柏”，为王郭氏，1879年（清光绪五年），教谕金延龄呈请学政表扬节烈，赐四字匾额。“苍松劲节”，为王刘氏，1850年（清道光三十年），知县李金声奖以四字匾额。“教炳丸熊”为潘霍氏，1857年（清咸丰七年），乡邻公请旌表，题其匾。“志洁行芳”，为杨杜氏，1872年（清同治十一年），山东巡抚丁公为之旌表其闾。当已奉入节烈祠。“名楣淑范”，为苏曲氏，1884年（清光绪十年），乡邻仰其淑德，公送匾额。“节凛冰霜”，为路阎氏，1870年（清同治九年），知县陈寿昌举节孝，赠以四字匾额，入节孝祠。“节孝可风”，为李赵氏，1890年（清光绪十六年），山东学政裕公举节孝，赠以四字匾额，旌表其门。“姬姜风范”，为陈申氏，1890年（清光绪十六年），知县凌芬为之请旌，入节孝祠，并题其匾。“荻丸贤媛”，为王崔氏，1890年（清光绪十六年），知县凌芬旌其门，题其匾。“柏舟矢志”，为梁吕氏，乡里于生前公赠匾额。“德纯操洁”，为程高氏，乡里于其生前公赠匾额。“一门双节”，为赵马氏、赵胡氏，1891年（清光绪十七年），乡人联名赠匾。“彤管清标”，为王陈氏，1891年（清光绪十七年），乡里送有额匾。“寸心金石”，为吕张氏，乡里于生前公赠以匾额。“守节立志”，为阎赵氏，邻里嘉其节孝，公送四字匾额。“性严有法”，为潘董氏，1905年（清光绪三十一年），乡里公赠匾额。“曹孟遗风”，为王李氏，乡邻公赠匾额。“节孝双全”，为杨郭氏，蒙上峰旌以匾额。“松椿并古”，为牛赵氏，众嘉之，赠以匾额。“贤孝可风”，为万卢氏，悬有匾额。“节孝兼全”，为卢张氏，悬有匾额。“节义可风”，为谢赵氏，悬有匾额。“节孝双全”，为贾任氏，立有碑匾。“节义”，为郭刘氏，立有匾额，已蒙旌表。“贞节”，为郭卢氏，立有匾额，已蒙旌表。“志同柏舟”，为孙牛氏，1910年（清宣统二年），众嘉之，赠以匾额。“节孝”，为阎夏氏，1910年（清宣统二年），乡村民众公送匾额旌表。“玉洁冰清”，为张李氏，1912年（民国元年），乡邻喜其行，请县旌表。方家永县长赐以匾额。“贞心淑德”，为陈吉氏，民国初年，乡里悯其苦节，公赠匾额。“竹孝松贞”、“贞表彤史”，俱为王刘氏，桃寨人王清俊妻。少寡，节烈闻于朝野。1920年（民国九年），大总统徐世昌褒以“竹孝松贞”，乡众誉以“贞表彤史”等匾额。“节孝”，为张李氏，乡里公赠匾额。“贤孝”，为李任氏，1930年（民国十九年），乡人慕其令德，赠以匾额。“节孝兼全”，为赵梁氏，亲友旌以四字匾额。“慈惠温良”，为张冯氏，周济贫乏，各睦乡邻，里人称之，恭颂匾额一方，以志纪念。“彤管流芳”，为睢暴氏，抚孤子，纺织度日。虽屡经坎坷，矢志不移，乡里称道。恭颂匾额，以资表扬。“节义可风”，为程李氏，门有匾额。“彤管扬休”，为姚高氏，乡人钦其徽音，公送匾额。“节孝”，为郭马氏，里党钦之，各旌以匾额。“节孝”，为路黄氏，里党钦之，旌以匾额。“操守冰霜”，为王王氏，众嘉之，旌以匾额。“节并松筠”，为刘李氏，里人艳称，呈请山东学政吴公旌其匾。“节孝双全”为侯张氏，里人重之，旌其门。“贞心淑德”，为陈和氏，1890年（清光绪十六年），本乡联名公赠匾额。“福寿双全”，为暴左氏，勤俭持家，教子有方，闾里慕其德泽，公祝其寿，赠匾额。艺术“著手成春”，任永泰，七方村人，清庠生，研究医学十余年，始悬壶问世，有赵运登者，病危急，请公往治，沉疴立起，赠有“著手成春”匾额。晚年名益噪，凡南宫、威县、曲周、永年一带，延聘者争先恐后，车马盈门。 

    匾额，中华传统文化的特殊载体，从古至今，经久弥香。主要有七个方面的原因：一、时代特色明显，蕴含着当时历史时空的诸多元素，特别是它的政治因素，对以后的各个朝代都有借鉴意义。二、主旨思想明确，匾文引经据典，精练雅饰干脆。忠孝节义是历代社会的主流风尚，匾额紧跟时代旋律，往往把忠孝节义相提并论，彰显的淋漓尽致。匾额既古雅，又符合乡村社会实际，雅俗共赏，使匾额常盛不衰。三、书法表现传统，与匾额有着不解之缘的书法，挥毫泼墨中规中矩，是书法的一种独特表现形式，又称榜书、擘窠书，深受各阶层人士的喜爱，使匾额得以世代传延。四、酬誉激励形式多元化，在一个县的范围内，特别是中央、省、市、县等相应级别官员亲自题匾，表明了官方以政府行为崇尚真善美，旌表忠、孝、义、节、贞、烈。彰显主人公的荣耀与尊贵，引领社会风气，促进社会和谐发展。使历史上的匾额风尚得以薪火相传。五、艺术呈现形式综合多元化，匾额本身是集文学、书法、印鉴、雕刻、字印、装饰、建筑等艺术门类于一体。匠心缔造的艺术精品，深受中国历代民众的喜爱。六、承载信息多元化，以匾研史，可为佐证。以匾研辞，可得内涵。以匾学书，可得笔髓。故可以把匾额看作历史的简评，文辞的精华，书法的范本、艺术的浓缩、勋章的雏形、建筑的点晴之作。七、授匾仪式隆重。古人通过描绘和构思，赋予一整套庄严、优美的场景和仪式。并融合古代风尚、思想、生活于一炉，汇真、善、美于一体，显示出和谐、统一、完美的生活画面，赐于人们快乐，献给人们幸福。综上所述，匾额是标示名号、彰显贤俊，旌表节孝，表彰忠烈，倡导风俗的传统习俗。 

    文化是灵魂，文化育和谐，文化体现作风。邱县匾额文化犹如一颗耀眼的明珠，承载着不同时期诸多信息。在邱县坊间、民间闪烁着历史文明的光芒和现代文明的光辉。在博大精深的历史文化长卷中熠熠生辉。邱县以极悠久的历史、以其深厚的文化积淀、以及丰富的文化底蕴、以其中庸的文化内涵、以及多元的民族文化。展现邱县人民的风尚习俗，展示中华文明的深广伟大，促进国家文化的多元与进步。明？孙达《宝塔晨钟》诗为证：双塔联辉县治东，危亭百尺插晴空。敲残百八天将曙，唤醒三千法界中。扣人心弦。

                                                                                              （作者：杨成鑫）