十九大报告中明确指出：实现伟大梦想，必须推进伟大事业。全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。文化自信在新时代被赋予新的内涵，被誉为一个国家一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。习近平总书记也曾多次强调：“要热爱自已的家乡，首先要了解家乡。深厚的感情必须以深刻的认识作基础。唯有对家乡知之甚深，才能爱之愈切”。

    这个新时代，是承前启后、继往开来的时代，我们必须提高国家文化软实力，努力展示中华文化独特魅力。遍布世界的孔子学院是将中国基因持久地展示给世界的窗口，而深入挖掘孔子文化的历史传承则是弘扬中华文化精神内涵的一种表现。 

   邱县，位于冀东南鲁西北接壤处，卫运河西岸。1949年因河而治由鲁改隶冀，但千百年山东圣化所遗，虽然拥有燕赵慷慨悲歌之刚毅性格，但齐鲁尚义质朴之崇儒善学已深入骨髓。                                         明万历四年《丘县志·儒学图》 

    据《邱县旧志校注》记载：历代尊孔，清朝为最隆。进入民国。又以八月二十七日，先师诞辰为纪念日，且制定纪念办法与纪念歌，颁行全国。“孔子纪念歌”，即以孔子大同学说为歌辞，而特制Ｇ调以谱之。《邱县旧志校注·儒学图》中曾以视觉形式再现民国祭孔的场景和鸟瞰祭孔的全景展示，邱县旧有儒学一座，儒学内有崇圣祠一处，在至圣庙大成殿东南。旧名启圣祠，明嘉靖九年立，祀孔子父叔梁纥，以先贤颜无由、曾点、孔鲤、孟孙氏配，以先儒程珦、朱松、蔡元定、周辅成、张迪从祀，祭期如陈棐撰《启圣祠祭期议》为定。1723年（清雍正元年），奉旨改今名。并追封五世祖木金父为肇圣公，高祖祈父为裕圣公，曾祖防叔为诒圣公，祖伯夏为昌圣公。乾隆时公改王，追封：“父叔梁讫为启圣王。鄹邑大夫”。添设神牌，凡祭先师前期行礼如制。内有至圣庙一处，大成殿正中，祀至圣先师孔子，旁为四配，又旁为十二哲。东庑从祀先贤三十八人，西庑从祀先贤三十九人。文庙祭器、乐器、舞器、正殿陈设、东配陈设、东哲陈设、东庑陈设如制。每岁春秋仲月上丁日致祭，长吏奉祀，佐幕教官陪礼，献牲帛如制；每朔望，长吏拜礼致敬。 可见，在民国时期，尊孔和祭祀孔子已成法律法规。 

　　                                         清康熙四年、二十八年《丘县志·学宫图》 

    《邱县旧志校注·先师孔子诞辰纪念会秩序单（会在文庙举行）》中也曾详细记录民国尊孔的程序和仪式。一、全体肃立。二、奏乐。三、唱党歌。四、向党国旗、总理遗像及孔子遗像，行三鞠礼（孔子遗像，置于总理遗像前之案桌上）。五、主席恭读总理遗嘱。六、主席报告纪念孔子之意义。七、讲演。八、唱孔子纪念歌。九、奏乐。十、礼成。按民国祀孔典礼，文庙改称孔子庙。按孔子庙祭仪，民国行跪拜四拜礼；1916年（民国五年），改三鞠躬礼。1919年（民国八年），仍照1914年（民国三年）所定，行跪拜四拜礼；1925年（民国十四年），又改行三鞠躬礼；至今纪念孔子，行礼亦如之。看来，随着历史的演变，时代的进步，民国在遵从古法的前提下，祭孔也进行了一些相应的改革和调整。更形象地阐释了孔子学说中关于“礼”涵义，说明礼是万古不易的，而礼的内容与条件，是与时俱进的，难得可贵。想望盛况，梦睹真容，领略其中神韵，抚今追昔。历史的天灾人祸，让儒学已不见踪迹，祭孔已不见踪影，但民众尊敬崇敬推崇孔子及儒学的心恒久弥新、永恒不变。

　　                                            清雍正六年《邱县志·学宫图》 

    《邱县旧志校注·先师孔子诞辰纪念办法》的字里行间窥视民国祭孔的规模和盛况。一、纪念日期：八月二十七日。二、纪念日名称：先师孔子诞辰纪念日。三、孔子事略，先师孔子，名丘，字仲尼，鲁人。幼年，即志于学，壮游四方，阐扬尧、舜、禹、汤、文、武、周公济世致治，忠恕一贯之道。晚年，复删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，垂法后世，为儒家之祖，历代尊为师表。国父孙中山先生，亦每推崇不置。先师生于民国纪元年前一四六二年（周灵王二十一年，前552年），卒于同纪元前一三九零年（周敬王四十一年，前479年），年七十有三。四、纪念仪式，是日，休假一天，全国各界，一律悬旗志庆。各党政军警机关、各学校、各团体，分别集会纪念，并由各地高级行政机关，召开各界纪念大会。五、宣传要点。（一）、讲述孔子生平事略。（二）、讲述孔子学说。（三）、讲述国父孙中山先生革命思想与孔子之关系。可见在民国时期，纪念孔子已成全民性的节日。 

　　                                         清乾隆四十七年《邱县志·学宫图》 

    习近平总书记强调：“为了“中国梦”的核心目标中华民族的伟大复兴，路就在脚下，化压力为动力，树立五种崇高情感，两条腿走路好，不畏艰难向前走，积小胜为大胜“两个一百年目标”。 

    达到孔子设想的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的小康社会。根本到达“知至，意诚，心正，身修，家齐，大国治，天下平”的大同世界。孔子设想的小康社会、大同世界与习近平主席设想的“两个一百年目标”一脉相承。 

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们将一如既往地继承、传承、创新中华传统文化，助推中华传统文化的复兴，努力推进儒学的传播、推广儒学的普及和推动儒学的复兴。我们将以赤诚的爱国之心，不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜， 为中华民族文化的复兴贡献自已的一份微薄力量。 

   平生多少事，诗文尽端牵。《瞻曲阜三孔》：“三孔盛名不虚传，先师教诲入丹田。批林批孔诚闹剧，天下归心敬依然。”如汲甘霖、如沐春风。（文/杨成鑫）